Tenían razón Dupláa y Echarri: solo era gente contando plata
Hoy yo solo veo a un hombre de bien, un hombre de la Iglesia, arrojando bultos con plata por sobre el cerco perimetral de un convento.
La plata que esta madrugada donaba López a las monjas era la que contaban en aquel video de la Rosadita.
Vean cómo todo tiene una explicación. Una justificación virtuosa, límpida. Casi santa.
@juandelsur2
El negocio posta, hoy, es poner una asociación privada de fieles…
Alguien ya vio el filón antes
Ojo: "asociación privada de fieles" (APF) no significa que no tenga fieles, sino que tiene pocos, muy selectos y muy fieles. Tanto, que son capaces de ir a la madrugada a tirarle por sobre el cerco bolsas con dinero, con mucho dinero.
El Monasterio Nuestra Señora del Rosario de Fátima de General Rodríguez adonde José López llevaba sus piadosas limosnas —que en un predio de una manzana acoge a tres monjas orantes y penitentes— es, según el arzobispo de la diócesis respectiva, una asociación privada de fieles que se rige por un gobierno autónomo. Ergo, nadie mete las narices.
Si uno observa las fotos actuales del tal monasterio ve que todo está hecho un primor: los edificios, los jardines, el cerco perimetral. Eso cuesta dinero: ahí corre la plata, y me da por pensar que no es para que tres monjitas anónimas vivan en una finca idílica.
Si el lugar, como perteneciente a un culto, no paga impuestos (y quizá tampoco tasas ni servicios), ya mismo declaro como sede de una APF a mi modesto departamento. Si paga impuestos, y le sumamos el mantenimiento, alguien pone ahí una chorrera de dinero.
Al final estábamos hablando sin saber
Todo cierra
@juandelsur2
A Horacio
Hijo de tambero, neo-helvético de nacimiento - criado entre la leche , el queso y demás derivados - aprecio el aporte del gran profesional y militante que es el Dr. Zefferino, referente ineludible de ese lugar - la "Coqueta del Hum" - que correspondió para mí el periodo más extenso de mi actividad sindical (1969-1981).
Comparto sus conceptos en general y apruebo el criterio de P.P. de incluir ese material, pero no le encuentro coherencia alguna con el de embanderarlo con organizaciones que justifican y se sirven de este sistema decadente y corrupto que denominan "democracia representativa", para inducir su pretendida solución.
La solución del desarrollo productivo, sustentable, equitativo, solidario, comunitario, cooperario, humanitario y en definitiva perdurable, no es el del mercado capitalista ni clásico ni contemporáneo. No es el del esquema institucional de la democracia burguesa en todas sus variantes. Es el del acuerdo entre sus productores directos, obreros y campesinos que se pongan a dirigir y gestionar sus empresas, al margen de los intereses de las transnacionales, se llamen Nestlé, Danone, Pepsico, CONAPROLE o como quieran disfrazarse.
Un saludo fraterno
J.C.I.
Cuarta respuesta a c.e.r.
Dice c.e.r. que El otro – (testimonio) lo ha dado el mismo HAP cuando citando los lejanos tiempos del “cantón de Marquetalia” señala que a él y a su compañera “ni el mate” colectivo les servían. Y yo me pregunto: siendo como era HAP un obrero grafico calificado, un militante puntilloso, un buen cuadro militar y un organizador eficaz, ¿por qué se bancaba esas terribles baboseadas?
Mi respuesta a esta pregunta está en Palabra de Amodio, página 259. Son solo diez líneas, de la diez a la diecinueve y escritas en 1972. Dicen así:
En esos días, la situación personal de Amodio era tan mala, que planteó al Comité Ejecutivo se le diera de baja y se le enviara a la Argentina, aprovechando los contactos traídos por Sendic. La respuesta fue negativa, porque aquí se le necesitaba. Lo que Amodio nunca supo fue si lo necesitaba el MLN-T o solo el Ejecutivo, para circunstancias como la del simposio. Se resuelve que Amodio se dedique full time a la falsificación de documentos, problema que a esa altura no estaba resuelto aún, por lo que se muda a otro local, aliviándose en algo las tensiones.
Y más adelante Porqué HAP cuando lo “baboseaban” públicamente, en el cantón de Marenales, no aprovechó la bolada y les dijo: Muy bien muchachos, hasta aquí llegó mi amor, que les garue finito y váyanse, de paso,- todos los presentes- a la PM que los recontra mil parió? Tenía oficio, era joven, lo baboseaban, para qué aguantarse las injusticias?
Porque en ese momento, diciembre de 1967, creía en el proyecto y en los compañeros. Será recién en 1972, más concretamente en junio, después que Nepo Wasen me anunciase que él ya había asumido su responsabilidad pero que yo era el cabeza de turco, que decidí que la condena a muerte ya no era una simple “baboseada” y que tenía que luchar por mi vida y por la de mi compañera. Eso es lo que hice y lo que todavía hoy se me reprocha, incluso por el propio c.e.r.
Le aseguro a c.e.r. y a cuantos quieran oírme, que yo no niego lo que Sendic pudo aportar. No en balde fui su “fiel escudero” en 1964 y 1965, en los viajes por el interior y en las reuniones con el partido socialista en casa de José Pedro Cardozo y en sus encuentros con Ciro Bustos en Pajas Blancas. Pero eso no me impide decir los enormes fallos que cometió y que todos se empeñan en pasar por alto.
En cuanto a la gesta colectiva, me explico: la niego, porque si hubiera sido colectiva, la derrota habría sido de otras características, no la debacle que fue. Que haya habido cientos, miles de gestas individuales, aisladas unas de las otras, no cambia su carácter. De haber sido colectiva, hubiera sido posible una autocrítica seria y válida y no habría sido necesario inventarse una historia falsa y echarle la culpa a nadie
Es mi opinión.
En la página 316 de Palabra… y escritas en 1972, dije:
Al MLN-T no lo hicimos solo los Sendic, Manera, Marenales, Fernández Huidobro, Amodio. A nosotros nos cabe gran parte de la responsabilidad de su muerte, a unos por lo que hicieron y a otros por lo que no supimos hacer. Lo que hay que rescatar, para poner las cosas en su sitio, es que en el MLN-T se reunieron muchos hombres y mujeres que dieron muestras reiteradas de generosidad, humildad, desprendimiento y amor al Uruguay y a su pueblo. Muchos de ellos, su inmensa mayoría, desconocidos. Héroes anónimos que la historia, que es implacable y a la que no le alcanzan las buenas intenciones, no los recogerá en sus libros. Pero ellos, los desconocidos, lucharon y murieron con fe y amor por los objetivos del MLN-T que desgraciadamente les sobrevivieron, y que esperan, hoy como ayer que los uruguayos los logren para su propia felicidad.
Amodio
REPUDIO ANTE UN NUEVO INTENTO DE RECONCILIACIÓN
CON LOS GENOCIDAS ARGENTINOS
Los intentos de actos que tienden a instalar la reconciliación con las fuerzas armadas que estuvieron involucradas en el Terrorismo de Estado en nuestro país,tiene un nuevo capítulo Esta vez en la intendencia de la localidad de San Miguel,de la mano del intendente Joaquín De La Torre, que utiliza la jura de lealtad a la bandera que se lleva a cabo todos los años por parte de los niños de 4° grado de la escuela primaria. Este intendente pretende aprovechar esta situación, utilizar a los niños, para realizar dicho acto en un Centro Clandestino de Detención y Exterminio, como es Campo de Mayo. En el CCDy T Campo de Mayo,se sabe por los juicios que se han llevado a cabo y otros que deben continuar,que funcionó una de las maternidades clandestinas, donde las compañeras detenidas embarazadas eran obligadas a parir en condiciones aberrantes para luego apropiarse de sus hijos. También de allí partieron vuelos de la muerte en aviones que llevaban a los prisioneros semidormidos para ser arrojados al mar. El gobierno de Cambiemos a través de diferentes intendentes, y de diferentes estrategias, todas ellas rechazadas por la comunidad en su conjunto ; pretende instalar la reconciliación como política en referencia a los Derechos Humanos, tal como también lo pretendiera el anterior gobierno del FPV cuando nombró al genocida Milani al frente del Ejercito. Quienes militamos por Memoria, Verdad y Justicia repudiamos enérgicamente el accionar de los intendentes y funcionarios que de manera espuria quieren utilizar el sentimiento de los niños de 4° año de primaria para llevar una política de reconciliación contraria al sentimiento de la ciudadanía en general.
Repudiamos tambiéncualquier intento de poner fin a los juicios a los militares que actuaron en durante el Terrorismo de Estado y perpetraron una política genocida contra nuestro pueblo. 40 años de lucha y coherencia guían nuestro camino.
NO HABRÁ NI OLVIDO, NI PERDÓN, NI RECONCILIACIÓN.
Firmas:
Mirta Baravalle
Nora Cortiñas
Elia Espen
Asociación de Ex-Detenidos Desaparecidos
Colectivo Memoria Militante
Hijos zona Oeste
CORREPI
Fe de erratas
A todos: En mi último artículo, cometí un error. Thomas Carlyle era escocés (y súbdito ingles) escribió DE LOS HÉROES. EMERSON, a diferencia era norteamericano. Y escribió HOMBRES REPRESENTATIVOS.
Cometí el error de atribuir a Carlyle, el nombre de Emerson, cuando es Tomas. Y de yapa, además, asocie AMBOS libros EN LA MISMA FRASE.
Dejo constancia.
c.e.r.