Mario Maestri
(Nota del traductor: “Subirse al estribo de Brasil”, pero en verdad poco sabemos de Brasil, su historia y realidad social, ni de la historia de su izquierda. Las similitudes y diferencias, que no son simples entre los procesos de las dos dictaduras, sus antecedentes y sucesos posteriores, justifican una mayor atención
Jacob Gorender (Salvador, 20 de enero 1923 - São Paulo, 11 de junio de 2013) fue uno de los principales historiadores marxistas y científicos sociales brasileños. De joven abandonó la Escuela de Leyes en Salvador, para ir a combatir en la Segunda Guerra Mundial en Italia, como parte de la Fuerza Expedicionaria Brasileña. De vuelta en Brasil, hizo se integró al Partido Comunista Brasileño (PCB), y se convirtió en líder destacado, integrando su Comité Central. Después del golpe de Estado en 1964, fue expulsado por la dirección del PCB, de orientación prestista, y participó en la fundación del Partido Revolucionario Comunista Brasileño (PCBR), con varios otros líderes comunistas a la izquierda. Fue arrestado y brutalmente torturado cuando el régimen militar, yendo a prisión por su militancia. Intelectual marxista prominente, después de salir de la cárcel se dedicó a la investigación de la formación social brasileña. Entre sus obras se destacan “La burguesía brasileña” de 1981, y “Combate en la oscuridad”, 1987, siendo su obra principal "El Esclavismo Colonial”, 1978, obra revolucionaria ya que supera el debate sobre el carácter del pasado el Brasil - feudalismo o capitalismo. En ese trabajo, se presenta la teoría de la historia colonial e imperial brasileña basado en la teorización de un nuevo modo de producción, a saber, la esclavitud colonial. Increíblemente, fue en gran medida escrito dentro de una celda del Presidio Tiradentes, un rasgo característico de abnegación intelectual del autor)
“Combates en la oscuridad: la izquierda brasileña: las ilusiones perdidas de la lucha armada”, de Jacob Gorender, fue lanzado en 1987 por la Editora Ática, dos años después de la entrega de la presidencia por el último dictador. Entendemos su enorme éxito. Por primera vez, se realizó la interpretación estructural sintética del golpe militar de 1964 y, lo que era una totalmente nueva presentación orgánica de la emergencia y la agonía de las organizaciones armadas de la izquierda, hasta que la resistencia última en Araguaia, a principios de 1974 [Gorender: 1964, 233-43]
El libro tuvo varias reimpresiones y una edición revisada y actualizada, en 1998. Desde entonces, como ocurre con su mayor obra el clásico, "La esclavitud colonial" [Gorender: 1978] ya no es de interés publicarlo por la editorial propietaria de los derechos, que ha sido objeto de compras sucesivas por grandes grupos nacionales e internacionales
En 2011, la Fundación Perseo Abramo publicó "La esclavitud colonial" en una exquisita edición, saludada con alegría por el autor, que debilitado, ya se despedía de su larga y productiva vida. Jacob Gorender fallecería dos años más tarde, a los noventa años de edad. En el contexto del quincuagésimo aniversario del golpe de 1964, la Editorial Popular Expresión presentó una reimpresión oportuna de la quinta edición de 1998 de "Lucha en la oscuridad". Pequeñas lagunas de revisión no emprenden esta valiosa iniciativa
El precio del paso del tiempo
Los libros, especialmente en la historiografía, tienden a envejecer, al igual que sus autores. Nuevos investigadores, desde nuevas fuentes, nuevas preguntas y nueva bibliografía, reanudan los viejos temas que se examinan en forma más acabada. Aquí y allá, en una especie de analogía freudiana del asesinato del padre por el hijo, la historiografía joven presentan sus nuevas lecturas e interpretaciones sin siquiera referirse a los autores en los que se apoyaron.
Después de casi tres décadas de su publicación, “Combate en la oscuridad” sigue siendo un referente ineludible. Sin embargo, su carácter referencial ya no está en su condición de pionera y valiosa reconstrucción del nacimiento y muerte de las organizaciones armadas de Brasil y los orígenes políticos e ideológicos de las mismas, cuestiones enriquecidas últimamente enriquecidas por nuevos trabajos biográficos historiográficos, memorias, etc.
Por el contrario, lo que ha aumentado el valor de “Combate en la oscuridad” es la interpretación de las raíces, los significados y la trayectoria del régimen dictatorial, temas abordados por el autor casi como un antecedente necesario para la presentación del tema central del libro: la resistencia armada a esa dictadura militar. En cierto sentido, la biografía de Jacob Gorender ya constituye el marco de su singular y polifacética interpretación del golpe militar de 1964.
Una vida por la Revolución
Hijo del trabajador judío ucraniano marxista que llegó a Bahía después de la derrota de la Revolución de 1905, Jacob Gorender creció en los barrios pobres de Salvador, uniéndose a la célula comunista universitaria en tiempos del Estado Nuevo, en 1943. Se unió a la FEB [Fuerza Expedicionaria Brasileña, una fuerza militar de brasileños que participó en la Segunda Guerra Mundial del lado de los Aliados en la campaña de Italia] como voluntario [1943-1945] abandonado el curso de derecho, se convirtió en militante profesional. Ascendió a lugares de creciente responsabilidad en el PCB [Partido Comunista Brasileño], para romper con esa organización y fundar, en abril de 1968, el PCBR [Partido Comunista Brasileño Revolucionario]. [Gorender, 2014: 113-8; MAESTRI, 04/2004].
Jacob Gorender fue testigo y participante comprometido en las décadas que separan el derrocamiento de Getulio Vargas en 1945 y el golpe militar del 31 de marzo de 1964 Sin embargo, el valor de su testimonio no sólo debe verse en los momentos finales del acceso al lugar de observación privilegiada que fue la dirección del PCB, organización de izquierda enraizada en Brasil. Lo mismo ocurrió con muchos de sus camaradas más cercanos, como Mario Alves, Apolonio de Carvalho, Carlos Marighella, Manoel Telles Jover, etc.
Lo singular de este hombre de ceño fruncido y reflexión aguda fue la importancia que le dio a su formación teórica, potenciada por una inteligencia y memoria admirables. Repitió la trayectoria propuesta por marxismo clásico desde su génesis y estudió sistemáticamente filosofía, economía política e historia, y cuando era posible en los textos originales dominando alemán, inglés, yiddish, francés, italiano, español, ruso. Una formación enyesada y castrada durante largos años por la reducción estalinista del marxismo, como él mismo reconocería.
Una visión general
Las objeciones que plantea Caio Prado Júnior a las interpretaciones del PCB estalinista sobre Brasil y, después de 1964, la comprensión de que la ruptura con el pacifismo colaboracionismo de clase no sería superado solamente por la mera opción armada, llevaron a Jacob Gorender a emprender una larga investigación sobre las raíces y el desarrollo de la formación social brasileña.
Su investigación estaba en pleno desarrollo cuando fue arrestado el 20 de enero de 1970, y la continuó en prisión, donde presentó por primera vez su visión de una formación esclavista - y no feudal o capitalista - de forma estructurada, a sus compañeros de celdas en un extenso curso de Historia de Brasil. [Gorender: 2014, 204-5] Esta reflexión se completaría después de su liberación en 1971 cuando escribió y publicó una tesis académica, “La esclavitud colonial” y los libros y ensayos que le siguen.
En “La esclavitud colonial”, Jacob Gorender teorizó sobre una economía política del modo de producción esclavista colonial, como algo históricamente nuevo en comparación con el esclavismo antiguo. En su teoría se definen las leyes tendenciales del modo de producción dominante en la antigua formación social brasileña, base de singular en la transición del país hacia la producción capitalista. El trabajo también presenta una crítica sistemática de las principales interpretaciones de la sociedad brasileña.
Publicado en 1979, en tiempos de la "apertura", su tesis despertó un enorme interés en la academia y una extrañeza en la militancia que poco comprendió su significado y rara vez lo leyó. [MAESTRI, 04/2004] En 1981, Jacob Gorender esenció sintéticamente la interpretación de la génesis del capitalismo en Brasil hasta los años finales de la dictadura en “La burguesía brasileña”, que ha seguido siendo editado hasta hoy. [Gorender, 1981]. En 1980, publicó su conferencia "Génesis y desarrollo del capitalismo en el campo brasileño." [Gorender: 1987]
“Combate en la oscuridad”
El objetivo asumido de “Combate en la oscuridad” era enfrentar el tema de la derrota de la izquierda brasileña en la lucha armada. Fue, sin embargo, un abordaje que buscaba explicar políticamente ese fenómeno, superando en forma sustancial la presentación meramente cronológica de la aparición y la disolución de las organizaciones armadas, sobre todo desde el desmoronamiento del PCB, del POLOP [Organización Revolucionaria Marxista – Política Obrera, de izquierda radical e ideas socialistas, comunistas y trotskistas entre 1961 y 1967 que enfrentó la dictadura militar surgida con la acción guerrillera; fundada por intelectuales como Theotonio Dos Santos, Ruy Mauro Marini y Paul Singer; allí militó Dilma Rousseff] y del nacionalismo pequeño-burgués radicalizado.
En los capítulos iniciales del libro se analizan los años - y los grandes protagonistas de la izquierda - que precedieron al golpe militar de 1964, volviendo a temas desarrollados en trabajos anteriores. A continuación esto se asocia a la génesis y la agonía de las armas, ciegos o indiferentes en su acción al contexto en que se reanuda la expansión económica, y la discusión de las razones que llevaron a una enorme porción de la izquierda a optar por las organizaciones militaristas.
Privilegiando el eje São Paulo-Río de Janeiro, corazón de los enfrentamientos, la historia se entremezcla con las referencias a las experiencias del autor sin caer nunca en lo biográfico. En una entrevista del 9 de octubre de 1987, en Milán, cuando el libro fue lanzado en Brasil, fue enfático: "El gran protagonista del ensayo es la izquierda. Este trabajo no se trata de mis memorias. Sólo alrededor del 15% se refiere a experiencias personales del autor, y estos pasajes, me documenté y no me apoyé exclusivamente en mi memoria”. [MAESTRI, 10/09/1987]
El libro es también, como veremos, una evaluación autocrítica, antes que nada del sector de la izquierda representada por el PCB, que influenciado por el avance mundial de la lucha de clases y golpeado por la derrota sin gloria del colaboracionismo y el etapismo en el 31 de marzo, se precipitó a la lucha armada frontal por el poder. Sin embargo, al contrario de lo que pasaría a ser la opinión corriente, este balance no rechazaba la lucha armada por el poder, que abrazaba tardíamente lo que el autor definiría como democratismo pequeño burgués. Critica más bien el momento en que se toma la opción armada
Atreverse a luchar, atreverse a vencer
Jacob Gorender sostiene que no se debería haber combatido militarmente la dictadura militar y el orden burgués luego de la derrota de 1964 En una entrevista en octubre de 1987 dice: "El milagro económico y el aislamiento del movimiento de masas hicieron imposible una victoria." Para él por el contrario, se debería haber luchado con las armas en la mano en el momento mismo de marzo de 1964, cuando, a la inversa de lo que se ha dicho, había "posibilidad de victoria." Asimismo sostiene que "no es cierto que la CGT y los sindicatos no tuviesen fuerza." [MAESTRI, 10/09/1987]
Una evaluación que parte claramente de la opción por la revolución socialista y se basa en el análisis de la realidad a partir de las categorías del marxismo revolucionario, en general algo totalmente ajeno en los estudios actuales de aquellos eventos. El libro sugiere que Brasil había vivido en la década de 1960, "un período pre-revolucionario" que desembocaría en una "situación revolucionaria". Es decir, el advenimiento de la situación social donde se enfrentaron opresores y oprimidos, en una más o menos consciente lucha directa e inevitable por el poder
Esta idea central ha llevado a algunos autores contemporáneos a presentar indebidamente a Gorender como un defensor, desde la izquierda, de la tesis de la derecha de las dos conspiraciones golpistas “antidemocráticas” – una de derecha y otra de izquierda, la de los militares y la de João Goulart! [GASPARI: 2002, 51]
Nada más equivocado. Lo que el pensador marxista señaló es que en ese momento, y más allá de algunos hechos singulares –Asamblea de los Sargentos en Automóvil Club, Manifestación de la Central de Brasil, etc. – cuya importancia generalmente se exagera en la historiografía neofactualista, el enfrentamiento inevitable era entre la contrarrevolución de las clases burguesas y la revolución de la clases trabajadoras y populares
Sin dejar de lado el papel de los grandes protagonistas - João Goulart, Julián Francis, Brizola, Miguel Arraes Prestes etc. - Gorender busca describir y definir conceptualmente las causas subyacentes del devenir y los sucesos en cuestión, nunca pre-determinados, ya que, para él, la victoria de los grandes propietarios fue posible por el abandono de la lucha por parte de las clases subalternas. "Sostengo allí [El combate en la oscuridad] que la derrota del 64 se debe al hecho de que el Partido había cedido el liderazgo del movimiento Jango" - explica de forma resumida, en una entrevista de octubre de 1987 [MAESTRI, 09.10 / 1987]
Un demarche analítico que le permite establecer el significado básico de los hechos del 31 de marzo de 1964 superando avant les faits las polémicas posteriores sobre el carácter del golpe de Estado y la dictadura (militar, cívico-militar, cívico-militar, primero y sólo militar después, etc. [MELO 2014, 95 y ss] En este sentido, retoma la tradición de la interpretación de los fenómenos de las tendencias subyacentes de los procesos sociales, económicos, políticos, en el contexto de la lucha de clases, en el mismo sentido que los analistas R.A. Dreifuss, Caio Prado Junior, Emilia Viotti da Costa, Octavio Ianni, Moniz Bandeira, etc.
Ni civil ni militar, burgués
Para Jacob Gorender, en un sentido estructural, con el golpe se materializó la ruptura definitiva de "asociación íntima entre el trabalhismo [la fuerza política de Getulio Vargas] y el proyecto de industrialización" apoyado por el capital orientado al mercado interior. Esta alianza se desarrolló en el contexto de la hegemonía política e ideológica del populismo, que aseguró a la burguesía brasileña lograr "en gran medida, el consenso de la clase obrera en la construcción de la nación burguesa." [Gorender, 2014: 18]
Un populismo fuertemente autoritario durante el Estado Novo, dialécticamente socavado por el impulso que inició la tendencia de industrialización en el peso y la autonomía de los trabajadores. La dirección del PCB, en general, y Luis Carlos Prestes, en particular, ha sido en gran medida responsable de la frustración de la toma conciencia de los trabajadores, abrazando las propuestas de colaboración de clases propuesto y la revolución por etapas, antes y después del golpe de Estado. [Gorender: 2014 27]
Fortalecidos a partir de la huelga de 300 mil de marzo-abril de 1953 y la derrota del golpe de Estado en 1961, los trabajadores habían logrado en los años pre-golpe el momento de mayor poder en la historia de Brasil. En el contexto de la crisis de recesión de 1962-65, fecha de la madurez capitalista del país, el golpe de Estado había respondido a las profundas necesidades de la burguesía a abandonar las instituciones democrático-burguesas y el populismo, por el control coercitivo extremo de los trabajadores.
Para ello, renunciado a la administración directa del país, la burguesía concede privilegios corporativistas militares. Una ruptura que, recuerda el autor, había comenzado cuando el derrocamiento de Getúlio Vargas en 1945, volvió a aparecer en el intento putchista desafiar golpe contra Jânio Quadros y la impugnación a la presidencia de Jango Goulart en 1961 [Gorender: 2014, 18, 48, 81]. Era por lo tanto tendencia profunda y estructural que se manifiesta a través de eventos coyunturales
En Defensa del Pasado
En oposición a la orientación del PCB oficial, Jacob Gorender emprendió un proceso radical de auto-superación política e ideológica que le permitió romper con el estalinismo y las propuestas etapistas y pacifistas. Esa orientación política fue plasmada en la “Declaración de marzo de 1958” ¡de la que él fue uno de los principales redactores! [Gorender, 2014: 34a; MAESTRI, 09/10/1987] En este proceso mantuvo inevitablemente lazos con el pasado que rechazó. Fenómeno sin duda facilitada por la marea contrarrevolucionaria que caería sobre Brasil, después de 1964, y que continúa hoy en día, ya superado el avance del movimiento social de finales de 1970.
“Combate en la oscuridad” se destaca y valora también por los argumentos en defensa tardía de la acción política de la izquierda del PCB, sobre todo en los años anteriores al golpe. Orientación que se ha expresado a través de algunos prominentes activistas comunistas, que fueron derrotados en la lucha interna por la dirección del PCB - Camara Ferreira, Mario Alves, Apolonio de Carvalho, Manoel Telles Joves, Jacob Gorender, etc. Fracaso que llevó a que esos militantes emprendiesen la experiencia del PCBR, de corta duración, o abandonasen totalmente la tradición organizativa leninista y fundasen la ALN. [Gorender, 2014: 105-12]
Jacob Gorender critica el colaboracionismo, reformismo y etapismo del PCB. Sin embargo continúa aprobando el programa de alianza con la dirección burguesa del populismo, es decir, la lucha por "reformas básicas". Para él, esto habría asegurado el avance popular y el crecimiento del PCB en la década de 1960 [Gorender, 2014: 35, 42]. No explica por qué los trabajadores se encontraban desarmados en todos los sentidos en 1964, al seguir ese programa. Reconoce, sin embargo, que la propuesta de la izquierda del PCB fue una parte de la mayor radicalización en la víspera del golpe, sin superar en esencia la alianza colaboracionista.
Un Problema Nacional
El autor también se distancia de la copia de modelos exteriores, es decir, la obediencia a la dirección de la URSS. Pero critica duramente al POLOP y la "estrechez obrerista del trotskismo", la incapacidad para "expresarse con habilidad en la política práctica." [Gorender: 2014, 41] Sin embargo, el POLOP y los trotskistas defendieron el programa socialista y la autonomía obrera que él sugiere que fueron las grandes carencias de la acción del PCB antes del golpe.
“Combate en la oscuridad”, apenas se ocupa de la influencia en los años 1960 y 1970 en Brasil, de la lucha de clase mundial, a excepción de destacar la aparición de grupos armados en la sombra del prestigio y el apoyo de la dirección cubana, y más aun la influencia de China. Es como si, también en Brasil, ¡la revolución era una cuestión de solo un país! Las graves deficiencias políticas del PCB se presentan como ilusiones, engaños, errores [...] El PCB se ilusionó [sic] por la armonía internacional aparente que reina en el breve período entre la derrota del eje nazifascista y el estallido de la Guerra Fría." [Gorender: 2014 25]
El colaboracionismo, pacifismo y etapismo del PCB se entienden como cuestiones esencialmente nacionales, nunca son interpretados desde sus raíces políticas, ideológicas y sociales. Esas desviaciones no están integrados en la historia del movimiento comunista internacional. Es difícil para el lector contemporáneo entender las medidas adoptadas en el contexto del avance internacional de la lucha de clases, y hoy, después de décadas de declive, son literalmente incomprensibles. De alguna manera, para Jacob Gorender en esta y otras obras, la izquierda organizada surge de la interpretación intelectual y subjetiva de la clase trabajadora. No es, por tanto, el resultado de la objetivación teórica y práctica, en una organización, de las necesidades de los oprimidos.
Una discusión necesaria
“Combates en la oscuridad: la izquierda brasileña: las ilusiones perdidas de la lucha armada” es un estudio historiográfico único de las derrotas de la izquierda y la clase obrera en 1964, cuando podría haberse dado una posibilidad de la victoria, y en 1967-1973, cuando la vanguardia se lanzó sin vacilaciones por una tomar el poder sin posibilidades objetivas de victoria. Resumiendo su punto de vista, Gorender propuso en su entrevista en octubre de 1987: "El milagro económico y el aislamiento del movimiento de masas hicieron imposible que se ganase." [MAESTRI, 04/2004]. Detrás de la reconstrucción sintética y selectiva de los hechos, “Combate en la oscuridad” es un intento de equilibrar las dos derrotas políticas, desde la perspectiva de los oprimidos y la revolución, en la preparación para una eventual victoria, aunque sea lejana
En su forma y contenido se opone radicalmente a las autocríticas biográficas o analíticas de ex militantes de análisis, que ya picoteaban y que se multiplicaron en los años siguientes, que se desentienden en esos procesos para anatematizar o descalificar el derecho mismo a la lucha de las clases oprimidas: jamás hubiese habido una posibilidad de victoria; el proyecto de la izquierda era igualmente totalitario, etc. Trabajos que sirvieron de pasaporte para la mejor inserción posible en la política institucional, la academia, etc.
Jacob Gorender comenzó a preparar “Combate en la oscuridad”, es decir, la contribución a la "historia de la izquierda brasileña" en el "post-64", inmediatamente después de la amnistía en 1979 siempre en condiciones materiales relativamente precarias, sin ningún tipo de financiación o ayuda, y concentró sus actividades en el libro a mediados de 1985, y su obra como un "deber (incluso doloroso) y un desafío", no tenía intención de "subestimar" el aspecto revisionista de su "tesis en preparación en los círculos académicos." [MAESTRI, 04/2004; Gorender, 10/09/1985; 29/11/1985; 18/03/1985.]
Jacob Gorender ajustó su trabajo a las normas y métodos rigurosos de la ciencia historiográfica pero nunca lo consideró como "reflexión académica." [Gorender, 10/09/1985]. Escrito para el público en general, pero también apuntaba al balance que era necesario hacer en el seno de la izquierda marxista. Lo entendía como parte de un debate que, paradójicamente, se daba de una manera muy limitada, debido principalmente a la enorme reflujo que afectó a las clases populares en Brasil y en todo el mundo, sobre todo después de la victoria de la contrarrevolución neoliberal en la década de 1990.
Reflujo que significó, a través del mundo, un enorme debilitamiento de los lazos orgánicos y políticos de la izquierda organizada con la clase obrera, una característica de la historia pasada y presente de Brasil, que se ha empobreciendo considerablemente. La representación dada en “Combate en la oscuridad” es una contribución a la historiografía y a la reflexión crítica sobre estos eventos, para una mejor comprensión de los días que vivimos
Bibliografía
GASPARI, E. avergonzó dictadura. São Paulo: Compañía de las Letras, 2002 p.51.
Gorender, Jacob. La esclavitud colonial. São Paulo: Ática, 1978 [6 ª ed. Nueva York: Perseo Abramo, 2011]
Gorender, Jacob. La burguesía brasileña. São Paulo: Brasiliense, 1981.
Gorender, Jacob. Génesis y desarrollo del capitalismo en el campo brasileño. Porto Alegre: Mercado Abierto, 1987.
Gorender, Jacob. Cartas a Mario Maestri, São Paulo, 10/09/1985; 29/11/1985; 18/03/1985.
MELO, Damian B... El carácter de clase del golpe de Estado de 1964 y la historiografía. SILVA, Carla L. et al. Dictaduras y democracias: los estudios sobre el poder, hegemonía y régimen político en Brasil (1945-2014). Porto Alegre: FCM, pp 2014. 89-108.
MAESTRI, Mario. "La lucha en la oscuridad," de Jacob Gorender, ya agotado, se volvió a publicar. Correo Ciudadanía, 11 de julio 2014 [entrevista de reproducción con Jacob Gorender en Milán el 9 de octubre de 1987, publicado en el Diario do Sul, Porto Alegre, XX de octubre de 1987.
MAESTRI, Mário. O Escravismo Colonial: La revolución copernicana Jacob Gorender. Revista Espacio Académico, # 35 y 36, abril y mayo de 2004 mensual. ISSN 1519.6186. http://espacoacademico.com.br/035/35maestri.htm