Mucho han dado que hablar algunos discursos del Presidente de la República en diferentes ámbitos internacionales. Tuvieron una gran repercusión internacional, tanto algunos en la ONU como en el Rio +20, así como en las dos últimas cumbres de la CELAC.
Sus discursos han sido ampliamente difundidos por los grandes medios de prensa internacionales; algunas veces completos y en otras oportunidades extractando sus principales frases.
Debemos reflexionar y plantearnos la pregunta, ¿por qué, grandes medios de comunicación, que para nada son propensos a amplificar nada que tenga que ver con causas populares, le dan tanta difusión a un dirigente como Pepe Mujica que fue uno de los Jefes de una de las organizaciones revolucionarias más famosas en el mundo entero?
La primera repuesta a esa pregunta es; lo amplifican por qué no cuestiona al sistema
La trayectoria y el pasado de Mujica, o mejor dicho, el prestigio que le dan esa trayectoria y ese pasado, a lo cual hay que sumarle la credibilidad entre los sectores populares por su gran capacidad de comunicación y su austera forma de vivir; permitían que la figura de Mujica sirviera centralmente para dos cosas
Por un lado podía haber servido para hacer llegar a la gente en general y a los trabajadores en particular, un mensaje claro en cuanto a que las soluciones de fondo para los principales problemas de nuestro país y la región, solo son posibles con un cambio del sistema.
Eso era lo que proclamaban en las décadas del 60 y 70 tanto la organización de la cual Mujica fue uno de sus dirigentes principales, como el resto de las organizaciones revolucionarias de nuestro país.
Y en este punto es donde se concreta lo que podemos llamar la primera “estafa política” que se le hace a la gente. ¿De qué se trata?; se trata simplemente de hacerle llegar a la gente el mensaje de que la lucha de aquellos años, era para lo mismo que hoy se está haciendo con los gobiernos progresistas del FA.
Lo que más resaltan casi todas las grandes cadenas internacionales que le han hecho reportajes a Mujica (aparte de su austeridad) es que siendo un jefe guerrillero que intentó tomar el poder y habiendo pasado todo lo que pasó, su condición de rehén de la dictadura y las durísimas condiciones de su cautiverio, fue capaz de reciclarse y llegar a los mismos objetivos por “caminos democráticos”
Cualquiera tiene derecho a cambiar, es válido para una organización un militante o un dirigente, decir o pensar, que hoy lo que se puede hacer es esto, que entiende que lo que hay que hacer es esto. Pero lo que no se puede hacer, porque es falso, es dar a entender que aquello fue para esto
Mujica con su prestigio, su gran capacidad de comunicación, el enorme peso político que acumulo en los últimos años y los cargos que ha ostentado, estaba en una inmejorable situación para hacer pensar a mucha gente en que las soluciones de fondo para el pueblo sencillo, sólo son posible superando al sistema capitalista y que hay que organizarse y acumular fuerzas para eso
Se le fue el tren, perdió la oportunidad. Su trayectoria, su prestigio y su gran peso político en vez de servir para sembrar conciencia sobre la necesidad de cambiar el sistema; sirvieron como frutilla sobre la torta para ayudar a santificar ese mismo sistema
Su nombre, su imagen y su peso político, fueron utilizados centralmente a nivel nacional e internacional, para hacer llegar el mensaje de que el sistema capitalista y su forma de gobierno democrático-burguesa, es lo máximo a lo que podemos aspirar los seres humanos, es lo más avanzado. Tanto es así que hasta un ex jefe guerrillero como Mujica pudo alcanzar sus objetivos por métodos democráticos
Esta es la segunda gran estafa política que se le hace a la gente; en primer lugar hacer creer que la lucha de los 60 y 70, era para esto y en segundo lugar convencer de que no es necesario cambiar el sistema.
Las cosas que Mujica ha dicho en sus discursos más promocionados tienen dos aspectos. Una cosa es la descripción que él hace de la situación actual y otra es cuando habla de las causas. Es buena la descripción que él hace del mundo actual, de sus principales características, del consumo desenfrenado etc. Es muy buena su descripción de cómo vive mucha gente, "enfrentamos al sedentarismo con caminadores, al insomnio con pastillas, a la soledad con electrónica" (1). Esta bueno que haga una descripción del mundo actual como la que él hace y que se anime a hacerla en la ONU. Pero otra cosa muy distinta es cuando él habla de las causas de eso.
Tomando todo el discurso que dio en una de las asambleas de la ONU, queda como que la explicación de que el mundo actual es como es a causa de algunas cosas que son "intrínsecas" al bicho humano: “vuelvo a repetir, la crisis ecológica del planeta es consecuencia del triunfo avasallante de la ambición humana"(2) o cuando dice, "la codicia individual triunfa sobre la codicia superior de la especie"(3)
El mundo actual es como es, (y Mujica lo sabe) porque el sistema imperante es el capitalismo y su expresión más elevada el imperialismo. La verdadera razón de que el mundo sea como es, es que ese sistema se basa en la explotación de las grandes mayorías por una pequeña minoría
“La gran clave que ha desatado esta civilización, el motor de multiplicación de la riqueza, la clave que nos ha dado este progreso material, científico y tecnológico tan fantástico, ha sido el capitalismo. ¿Y que creemos que es el capitalismo? Cosa contradictoria, capaz de crear mucha riqueza, pero con una enorme pobreza moral en sus entrañas” (4)
El sistema capitalista no sólo genera pobreza moral, sino una enorme pobreza material, real y muy concreta.
Se trata del viejo ejemplo de la batería; una batería descompone el agua, en un polo produce hidrógeno y en el otro oxígeno, esa es su naturaleza, la podemos desconectar para que no trabaje, pero si la hacemos trabajar eso es lo que hace no hay forma de que haga otra cosa porque esa es su naturaleza. De la misma manera el modo de producción capitalista en un polo acumula riquezas y en otro miseria, esa es su naturaleza, no hay manera de que haga otra cosa, de lo contrario dejaría de ser capitalismo.
Eso de hacer del capitalismo algo más humano, menos injusto, capitalismo en serio, etc., es de una gran inocencia política o es un planteo que busca sembrar resignación.
“Seria imperioso lograr grandes consensos para desatar solidaridad hacia los más oprimidos..." (5) dijo Mujica en la ONU. Eso nunca va a pasar en el sistema capitalista ni bajo la dominación del imperialismo.
Porque además debemos recuperar el valor de las palabras para no confundirnos y al imperialismo debemos llamarlo así y no "globalización”. “Hoy el mundo es incapaz de crear regulación planetaria a la globalización y ello por debilitamiento de la alta política"(6) “Nuestra época es portentosamente revolucionaria, como no conoció otra la humanidad, pero sin conducción consiente o simplemente intuitiva. Más aún sin conducción política organizada” (7)
Cuesta trabajo creer que un dirigente político como Mujica, crea realmente que el mundo de hoy no tenga regulación, que no tenga conducción consiente ni conducción política organizada.
El mundo no es como es por falta regulación, por falta de conducción consiente ni mucho menos por falta de conducción política organizada.
De lo que se trata es de un tema de correlación de fuerzas. La regulación existe, así como también existe la conducción consiente y muy organizada políticamente. Pero la que existe no es a favor de los pueblos sino que es la regulación y la conducción política organizada de los poderosos, de los que dominan el mundo. De la misma manera que cuando dice "Mucho más redituable que hacer guerras es volcar un neokeinesianismo útil de escala planetaria para abolir las vergüenzas más flagrantes del mundo" (8). ¿Más redituable para quién? esas vergüenzas y las guerras son parte del sistema, no existiría el capitalismo ni el imperialismo sin esas vergüenzas y sin guerras. Por eso es que hay que cambiar el sistema.
Como expresión de deseo está bien decir, “En lo más profundo de nuestro corazón existe un anhelo de ayudar a que el hombre salga de la prehistoria y archive la guerra como recurso cuando la política fracasa" (9) pero de lo que hay que salir es de un sistema que tiene la guerra como continuación de su política. Porque debemos saber que "el imperialismo lleva a la guerra como el relámpago al trueno"
En uno de sus discursos en la cumbre de la CELAC, Mujica dijo; “así como ha sido posible recuperar áreas perdidas, ríos que estaban hechos una cloaca y el Hombre pudo volver a llevar la vida. Así como los chinos están poblando de árboles las montañas, porque tienen la atmósfera contaminada y están llevando un programa de plantar árboles, que creo no ha visto nadie arriba de la Tierra, con esa persistencia dura del carácter chino que no hace ruido, y planta millones y millones y millones de arbolitos, siguiendo aquella imagen del Hombre Tonto que movió las montañas. Bueno así también tenemos que cambiar y luchar por esto” (10)
Aún a riesgo de colocar citas demasiado extensas es importante detenernos en esto ya que si bien parece una frase más de las tantas por el estilo que Mujica utiliza en sus discursos, en realidad se trata de algo extraído de la historia de lucha del pueblo chino y utilizada en un contexto totalmente diferente.
Se trata de una intervención de Mao Tse Tung en una reunión del Comité Central del Partido Comunista Chino el 11 de junio de 1945.
Hay una antigua fábula china llamada "El Viejo Tonto que removió las montañas". Cuenta que hace mucho tiempo vivía en el Norte de China un anciano conocido como el Viejo Tonto de las montañas del Norte. Su casa miraba al Sur, y frente a ella, obstruyendo el paso, se alzaban dos grandes montañas: Taijang y Wangwu. El Viejo Tonto decidió llevar a sus hijos a remover con azadones las dos montañas. Otro anciano, conocido como el Viejo Sabio, los vio y, riéndose, les dijo: "¡Qué tontería! Es absolutamente imposible que vosotros, siendo tan pocos, logréis remover montañas tan grandes." El Viejo Tonto respondió: "Después que yo muera, seguirán mis hijos; cuando ellos mueran, quedarán mis nietos, y luego sus hijos y los hijos de sus hijos, y así indefinidamente. Aunque son muy altas, estas montañas no crecen y con cada pedazo que les sacamos se hacen más pequeñas. ¿Por qué no vamos a poder removerlas?" Después de refutar la errónea idea del Viejo Sabio, siguió cavando día tras día, sin cejar en su decisión. Dios, conmovido ante esto, envió a la tierra dos ángeles, que se llevaron a cuestas ambas montañas. Hoy, sobre el pueblo chino pesan también dos grandes montañas, una se llama imperialismo y la otra, feudalismo. El Partido Comunista de China hace tiempo que decidió eliminarlas. Debemos perseverar en nuestra decisión y trabajar sin cesar; también conmoveremos a Dios. Nuestro Dios no es otro que las masas populares de China. Si ellas se alzan y cavan junto con nosotros, ¿por qué no vamos a poder eliminar esas montañas?(11)
Por su pasado militante y por la formación política que adquirió en esa militancia, Mujica sabe perfectamente lo que está utilizando y que lo está utilizando en un contexto totalmente diferente.
El capitalismo y el imperialismo; ¿son o no son montañas que pesan sobre el pueblo uruguayo y el resto de los pueblos latinoamericanos?
¿Hay que hacer algo para remover esas montañas?
¿Cuánto ganan los pueblos latinoamericanos con Mujica “ladrándole a la luna”, diciéndoles a los poderosos que el mundo creado por el sistema capitalista es una cloaca?
Ellos ya lo saben, si es su obra.
Ahora; ¿cuánto hubieran ganado los pueblos latinoamericanos si Mujica hubiese utilizado su prestigio, su capacidad de comunicación y su enorme peso político, para jugar, no el del Viejo Sabio, sino el papel del Viejo Tonto?
¿Lo habrían promocionado y difundido los grandes medios de prensa y las cadenas internacionales?
1) Discurso de Mujica en la ONU- 25 de setiembre 2013.
2) Discurso de Mujica en la ONU- 25 de setiembre 2013.
3) Discurso de Mujica en la ONU- 25 de setiembre 2013.
4) Discurso de Mujica en la ONU- 25 de setiembre 2013.
5) Discurso de Mujica en la ONU- 25 de setiembre 2013
6) Discurso de Mujica en la ONU- 25 de setiembre 2013.
7) Discurso de Mujica en la ONU- 25 de setiembre 2013
8) Discurso de Mujica en la ONU- 25 de setiembre 2013.
9) Discurso de Mujica en la ONU- 25 de setiembre 2013.
10) Discurso de Mujica en la Cumbre de la CELAC- Cuba 2013.
11) Intervención de Mao Tse Tung en el Comité Central del Partido Comunista Chino- 11 de junio 1945.
Febrero 2015.
Néstor Gurruchaga
Publicado en diario “Acción” Mercedes-Soriano. 26/2/2015.