"Cuba y el Che. La ruta mágica”. de Torres, ya fallecido, fue uno de fundadores del MLN-T, y un protagonista directo y de primera línea en algunos aspectos cruciales de los primeros tiempos. Dejó reflexiones muy serias sobre la experiencia tupamara, y más en general sobre las experiencias guerrillera en el continente, que pueden ser compartidas o no. Pero más allá de menciones puntuales, lo que no veo es, ni que se recupere y continúe su planteo, o que se lo refute. De los temas que él planteó, simplemente no se habla. Fernando Moyano
LA ORGANIZACIÓN LATINOAMERICANA DE SOLIDARIDAD (OLAS) – El guevarismo en Síntesis
En las nueve notas anteriores hemos tratado de refutar los conceptos fundamentales elaborados por Torres. Ahora, intentaremos resumir el verdadero guevarismo, partiendo de la base que hay ideas guías y no países, partidos u hombres guías.
El CHE no participa, ya está combatiendo en Bolivia, es nominado Presidente de Honor, pero sus ideas son defendidas por delegaciones de varios países, integrantes de delegaciones y representantes del gobierno y partido cubano (Haydee Santamaría preside). Participan 27 organizaciones de América Latina, una de EEUU., se suman 14 delegaciones internacionales y 11 delegaciones de países socialistas como observadores...
A - Entorno histórico de la Conferencia en América Latina – Agosto de 1967 –
Ante el avance de las fuerzas populares, los sectores reaccionarios estaban dispuestos a comprometerse con golpes terroristas de estado, que era la receta imperial de la época (1963 en Ecuador, 1963 en Guatemala, 1964 en Haití, 1964 en Brasil, 1966 en Argentina, 1965 en República Dominicana, 1964 (Barrientos) y 1971 (Banzer) en Bolivia, 1968 en Panamá, Nicaragua bajo la dictadura Somocista y Paraguay desde la década del 50 en manos de la dictadura de Stroessner
Antes, durante y después de la victoria de la Revolución Cubana proliferan las guerrillas con diferentes estrategias y métodos, en el continente:
Colombia: las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC); el Ejército de Liberación Nacional (ELN) y el Ejército Popular de Liberación (EPL)
Venezuela: Movimiento de Izquierda Revolucionario y FLN-FALN
Perú: Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR); Ejército de Liberación Nacional (ELN) y las guerrillas campesinas lideradas por H. Blanco
Argentina: Uturuncos, Ejército Guerrillero del Pueblo (EGP) y se organizan otros grupos como los Montoneros y el PRT-ERP.
Brasil: Acción Liberadora Nacional (ALN); Vanguardia Popular Revolucionaria.
Chile: Movimiento de Izquierda Revolucionario (MIR)
Bolivia: Ejército de Liberación Nacional (ELN)
Nicaragua: Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN)
Guatemala: Fuerzas Armadas Rebeldes y Movimiento Revolucionario 13 de Noviembre
Uruguay: Movimiento de Liberación Nacional-Tupamaros (MLN-T), Fuerzas Armadas Revolucionarias” Orientales” (FARO) y Organización Popular Revolucionaria “33 orientales” (OPR 33).
B) Situación del Movimiento Comunista Internacional
Conflicto sino-soviético
En 1967 se procesa la ruptura sino-soviética, que se había iniciado desde la década del 30, cuando Mao consigue en el Partido Comunista Chino anular la tutela de la Internacional Comunista, tras el fracaso del levantamiento en Shanghái en 1927. Tras el triunfo en 1949, desde 1950 se discrepa con la intención de la ayuda económica soviética, pues incluía a China como satélite económico de la URSS, en el marco del proyecto soviético del Consejo de Ayuda Mutua Económica. China criticaba la falta de respaldo de la URSS en los conflictos fronterizos con la India, la URSS apoya al gobierno de Nueva Deli. China critica la falta de firmeza de la URSS para responder a las agresiones imperialistas en el Asia, pero lo fundamental fue el proceso de Kruschov de condenar al estalinismo y forjar un tratado de coexistencia pacífica con EEUU. (1962).
Esto afecta profundamente a los PCs de América Latina de Influencia soviética y se engendran en su seno Partidos Comunistas (marxistas-leninistas) de influencia china, que entienden la necesidad de construir partido en el marco de una estrategia de lucha popular y prolongada.
C) Las tesis de la revolución por etapas y la organización de los frentes populares
La discusión acerca de las vías y métodos para la toma del poder político por parte de la clase trabajadora nace desde el propio Manifiesto Comunista (1848) que termina, textualmente
:…
Los comunistas, no tienen por qué guardar encubiertas sus ideas e intenciones. Abiertamente declaran, que sus objetivos sólo pueden alcanzarse, derrocando por la violencia todo el orden social existente. Tiemblen si quieren las clases gobernantes, ante la perspectiva de una revolución comunista. Con ella, los proletarios no tienen nada que perder, sino sus cadenas. Por el contrario, tienen todo un mundo entero que ganar. ¡Proletarios de todos los países, uníos! Y en el mismo documento se critica el socialismo feudal, el socialismo conservador, el socialismo pequeño burgués, el socialismo “serio” socialdemócrata, el socialismo utópico.
D) Desde el nacimiento del Movimiento obrero surge la lucha entre reformistas y revolucionarios. Los gradualistas y los que luchan por un salto histórico
La revolución rusa en 1917, salda las diferencias entre el oportunismo socialdemócrata y las tesis revolucionarias con la bancarrota de la II internacional
Las diferencias se continúan en 1935. En esta fecha se reúne la Internacional Comunista en Moscú y se enfrentan dos concepciones estratégico-tácticas: los frentes populares y la guerrilla en el campo con embrión de ejércitos de liberación... Participan figuras como la de Stalin, Dimitroff, Mao, Prestes, Taelmann, Togliatti, Codovilla, Thorez, Manuilsky., la mayoría secretarios generales de los PCs de Italia, Alemania, Francia, España, etc. La tesis de los Frentes Populares (España, Francia, etc.) fueron creados para frenar el fascismo, derivó en un fracaso y tuvo que trocarse en resistencia armada y quienes optaron por la guerra de guerrillas (China, Yugoeslavia, Albania, etc.) coronaron con el éxito. Las potentes y prestigiadas guerrillas comunistas desarrolladas bajo el fascismo y nazismo en Grecia, Italia, Francia, etc.; fueron desarticuladas en las negociaciones de Stalin en Yalta
En América Latina, en 1929 se reúnen los delegados de los nacientes PC en Montevideo, convocados por el Secretariado de la Internacional Comunista, que envía al suizo Humbert Drosz-, allí se acepta la tesis china de un frente único anticolonialista, considerando la existencia de una burguesía nacional capaz de enfrentarse al imperialismo y construir un frente democrático nacional
Existió otra postura en los debates, la de José Carlos Mariátegui, quien en sus Tesis Antiimperialistas propiciaba otra lectura de la historia de la Conquista, la Colonia y el capitalismo latinoamericano. En América Latina no hay burguesía nacional, porque han nacido, como clase, en una posición subalterna al Imperio, que los lleva a unir su destino con el de los dominadores y no con los dominados; por lo que no hay etapas previas para la lucha por el socialismo. En palabras de Mariátegui: “nuestra misión es explicar y demostrar a las masas que sólo la revolución socialista opondrá al avance del imperialismo una valla definitiva y verdadera”…y concluye con una síntesis brillante “…somos antiimperialistas porque somos marxistas, porque somos revolucionarios, porque oponemos al capitalismo el socialismo como sistema antagónico, llamado a sucederlo, porque en la lucha contra los imperialismos extranjeros cumplimos nuestros deberes de solidaridad con las masas revolucionarias de Europa”. Y sobre las ilusiones en la burguesía nacional: “las burguesías nacionales, que ven en la cooperación con el imperialismo la mejor fuente de provechos, se sienten lo bastante dueñas del poder político para no preocuparse seriamente de la soberanía nacional...”
Las tesis de la Internacional Comunista de 1935, y la firma entre la URSS y EEUU del acuerdo de coexistencia pacífica (1962) , abre las tesis de una “vía pacífica al socialismo”, mediante una primera etapa de revolución democrático burguesa para desarrollar las fuerzas productivas y después el paso al socialismo. La burguesía nacional y las fuerzas armadas democráticas junto a un acerado partido comunista enraizado en la clase trabajadora forjarían la hegemonía contra los intentos conservadores. Había que avanzar en democracia y profundizar la democracia (burguesa)
El proceso cubano, que accede al poder mediante la lucha armada, profundiza la discusión de vías y métodos y sumerge a los PCs del continente en una nueva crisis de influencia cubana (Electoralismo-Parlamentarismo vs. Lucha armada), además de las tensiones sino-soviéticas.
El proceso cubano cuestiona la coexistencia pacífica entre los poderosos, la coexistencia pacífica debe ejercitarse entre todos los estados, independientemente de su tamaño, si se quiere asegurar la paz en el mundo. La coexistencia pacífica es indesligable del respeto a la soberanía de los pueblos y a su autodeterminación. El chantaje atómico del imperialismo no podía admitirse y no podía paralizar la voluntad de resistencia y combate de los pueblos. No se puede aceptar la coexistencia pacífica entre explotados y explotadores ni entre opresores y oprimidos, es una contradicción antagónica e irreconciliable, por lo tanto se dirime por la violencia
E) La lucha ideológica que se manifiesta en la Conferencia, tiene una siembra de documentos polémicos anteriores contra el reformismo, provenientes de la I y II Declaración de la Habana, las declaraciones de la Tricontinental, la elaboración ideológica de la Revista Pensamiento Crítico, de los discursos de Fidel y los aportes del Che (Mensaje a la Tricontinental; Táctica y Estrategia de la Revolución Latinoamericana, el Discurso de Argel).
LA OLAS
En la agenda de los temas a debatir sigue un riguroso método dialectico de análisis. Materialismo histórico de las luchas de liberación del continente. El imperialismo en la coyuntura en todas sus facetas (ideología, estrategia política y militar, penetración ideológica, económica, intervencionismo, organismos latinoamericanos títeres, apoyo y respaldo a golpes de estado, etc.) y la propuesta alternativa al capitalismo: solidaridad entre los que luchan contra el imperialismo y las oligarquías por el socialismo
El contenido fundamental de la Revolución Latinoamericana es el antiimperialismo. En las condiciones actuales, la línea divisoria entre los partidarios y los adversarios de la Revolución pasa por el meridiano del antiimperialismo. Esto no era así antes de la Revolución Cubana. Existían entonces sectores sociales que sustentaban posiciones antiimperialistas más o menos avanzadas y que sin embargo no eran revolucionarios. Ahora la situación ha cambiado, no se puede ser antiimperialista consecuente sin convertirse en revolucionario, y no se puede ser revolucionario si no se es básicamente antiimperialista. La experiencia de la Revolución Cubana y su radicalización progresiva hasta culminar en el socialismo a través de la lucha antiimperialista consecuente, demuestra que hoy, el enfrentar al imperialismo significa enfrentar a todo el orden social vigente, del cual el imperialismo es el gendarme armado, de manera que quien se proponga combatir al imperialismo no podrá limitar su acción a la mera recuperación, por ejemplo, de las riquezas naturales en su poder, sino deberá necesariamente enfrentar a todos los intereses conservadores indisolublemente unidos políticamente con él. Y en esa misma medida, el progresivo desarrollo del proceso revolucionario conduce necesariamente a su radicalización y su transformación en una Revolución Socialista.
Dos temas dividen a las delegaciones:
a) el tema de la incapacidad de las burguesías nacionales de encabezar algún tipo de proceso antiimperialista y
b) la condena a los préstamos de la URSS, con su asistencia financiera y tratados comerciales harto generosos a regímenes dictatoriales (Castelo Branco- Brasil)
a) En la Conferencia se cancelaba la posibilidad de que las burguesías “nacionales” podían encabezar la “etapa” democrática, agraria y antiimperialista, no se negaba las contradicciones entre burguesías y el imperialismo, pero la burguesía temía más a las revoluciones populares que al imperialismo. Sin embargo los secretarios políticos de los partidos comunistas de Uruguay y Chile ( Arismendi y Corvalán) consideran que no habrá golpes de estado en sus países, por la vocación democrática de las FFAA , la relativa estabilidad democrática burguesa y una alianza entre la burguesía progresista y los partidos obreros. Consiguen arrancar a la Conferencia, una especie de “que pueden haber excepciones”
b) La condena a los préstamos de la URSS, tenía sus antecedentes en el Discurso de Argel del Che que exigía a los “ países socialistas” una ayuda militar desinteresada a los pueblos en lucha por su liberación y una nueva moral en el campo de las relaciones políticas y económicas internacionales entre los países del campo “socialista” y los países subdesarrollados.. El comercio no debía regir la política, la política fraternal debía regir al comercio
No fueron a la Conferencia partidos comunistas como el de Brasil, Argentina, Ecuador; otros maniobraron en los Comités Nacionales para vetar el ingreso de organizaciones revolucionarias o disciplinar a las delegaciones en las votaciones de temas polémicos
F) Los temas centrales de la Conferencia se encuentran en las resoluciones:
a) Fija el imperativo ético del revolucionario y democratiza la concepción de vanguardia. “El deber de todo revolucionario es hacer la revolución”
b) La revolución contemporánea es continuadora de las luchas del pasado.
c) Define el contenido de la revolución: antiimperialismo y antioligarquía, liberación nacional y social. Proceso prolongado, sin etapas, proceso ininterrumpido. (Revolución socialista o caricatura de Revolución). “ …será una lucha larga, cruenta” (Mensaje a los pueblos del mundo a través de la Tricontinental”, 1967)
d) Lucha en el seno del pueblo contra todas las variantes socialdemócratas, populistas, reformistas, oportunistas, etc.
e) La revolución será guiada por los principios de la ideología del proletariado y define el sujeto social revolucionario. La alianza obrero-campesina, donde la fuerza motriz (trabajadores o campesinado) será de acuerdo a la estructura social de cada país, pero siempre el proceso revolucionario guiado por la ideología de los trabajadores...
f) La lucha armada será la vía fundamental y todas las demás s luchas (sindicales, electorales, sociales, etc.) quedan supeditadas y servirán para avanzar en la principal. La alternativa consiste en continuar bajo dominación burguesa en sus diferentes formas o la revolución socialista. Por ello, en Guerra de guerrillas: un método, el Che alertaba que:
“No debemos admitir que la palabra democracia, utilizada en forma apologética para representar la dictadura de las clases explotadoras, pierda su profundidad de concepto y adquiera el de ciertas libertades más o menos óptimas dadas al ciudadano. Luchar solamente por conseguir la restauración de cierta legalidad burguesa sin plantearse, en cambio, el problema del poder revolucionario, es luchar por retornar a cierto orden dictatorial preestablecido por las clases sociales dominantes: es, en todo caso, luchar por el establecimiento de unos grilletes que tengan en su punta una bola menos pesada para el presidiario”. El desarrollo de la lucha armada pasa a ser la tarea fundamental y en aquellos países que no estén dadas condiciones prepararse porque será inevitable.
g) Las vanguardias revolucionarias tienen la responsabilidad de impulsar la revolución con organismos de mando político militar unificado. Evitar que los brazos guerrilleros de partidos se conviertan en órganos de presión hacia metas de participación en espacios democráticos burgueses
h) La verdadera solidaridad con otros pueblos es tratar de hacer la revolución en el propio.
Un tema central del discurso de clausura de Fidel, fueron el papel de las direcciones derechistas de los PCs. (Venezuela y Bolivia). Conceptos vertidos en el discurso de clausura resumían las discusiones de la Conferencia:
1) “La acción es uno de los más eficaces instrumentos de hacer triunfar las ideas en las masas”
2) “Los que afirmen en cualquier lugar de América Latina que van a llegar pacíficamente al poder, estarán engañando a las masas”
3) “Si algún día ayudamos a alguien. Y lo ayudamos de verdad, no será para pedirle cuenta de nuestra ayuda”
4) “Preferible es mil veces la injuria, la diatriba y la calumnia del imperialismo que el elogio del imperialismo”
5) “Los sectarios nos crearon serios problemas, con un feroz oportunismo, con una implacable política de persecución contra mucha gente”
6) “Lo más abominable es mandar hombres a la muerte para después presentarse a pedir votos en nombre de los muertos traicionados”
Próxima entrega: El guevarismo (11)