TRABAJAMOS OTEANDO EL FUTURO
URUGUAY, mes de noviembre del 2014
Comenzamos a transitar por dónde ¡muchos!, no lo quieren hacer...
DESENREDEMOS TEÓRICAMENTE AL UNIVERSO, LA NATURALEZA Y LA HUMANIDAD
Dejamos en el espacio/ tiempo, lejos,¡por allá!, mucho más lejos que el Ápeiron de Anaximandro, -en el área grande-, el espacio cósmico abierto irregular caótico en expansión, el que se agranda vertiginosamente según los últimos registros científicos como sistemas dinámicos no lineales entendido como extremadamente sensibles en las condiciones iniciales, por lo que, al suceder pequeñas variaciones, y a partir de ellas, implicarán grandes cambios en el comportamiento futuro, imposibilitando la predicción a largo plazo, lo que, define a partir de las irregularidades cósmicas la incertidumbre cósmica abierta
Salimos del universo caótico en expansión y atravesamos el universo regular en contracción, -entrando al área chica- a nuestra Vía Láctea. Los cambios son notables en todo sentido, y ubicándonos dentro de las interrelaciones de los sistemas dinámicos, estables e inestables, donde predominan la regularidad de los comportamientos caóticos en la dirección, de que, todos sus movimientos prevalentes como sistema estable, tienden, según transcurre el tiempo, a confluir hacia un punto u órbita, según su dimensión (atractor)
Sobre el horizonte que se interrelacionan en el espacio/ tiempo y como materia/energía los dos universos, en expansión y en contracción se instala un sistema dinámico inestable que su prevalencia es escaparse de los atractores, formalizando un sistema caótico interrelacionado del va y viene manifestado por los dos comportamientos. Por un lado, existe un atractor por el cual el sistema se ve atraído, pero a la vez, hay "fuerzas" que lo alejan de éste, de esa manera, el sistema permanece confinado en una zona de su espacio de estados, pero sin tender a un atractor fijo por lo que se configura un intercambio caótico regular permanente llamado “Triángulo de Sierpinski” representando la regularidad del caos fractal, elque se fundamenta en la infinidad como irregularidad cósmica, la que nos define la incertidumbre cósmica cerrada
Los sistemas dinámicos se pueden clasificar básicamente, en: estables, inestables, y caóticos. En los sistemas caóticos del espacio exterior irregular abierto en expansión, cíclicamente se parte de una mínima diferencia en las condiciones irregulares, lo que hace que el sistema evolucione de manera totalmente distinto a lo representado en sus inicios, imposibilitando ninguna predicción científica del corto plazo. Ejemplos de tales sistemas incluyen el universo, las placas tectónicas, los fluidos en régimen turbulento, el crecimiento demográfico intempestivo, y otros
Lentamente nos vamos integrando al sistema solar, con las alforjas rebosantes de ¡cosas nuevas!, que, por el camino de regreso comenzamos un intempestivo reordenamiento de los “otros” conocimientos captados en los universos, y nos disponemos a ingresar trabajando en estas direcciones con vehemencia y beneplácito, poniendo lo mejor de nosotros como colectivo, continuando a la entrega de los aportes para construir el buen vivir Artiguista
Integrándonos al barrio, -como primer paso- vamos haciéndole un honroso y respetuoso saludo de sentido recuerdo, al astrónomo, filósofo y poeta, Giordano BRUNO, nacido en 1548, en Nola, Nápoles, Italia, quién fue vilmente asesinado en nombre de dios, muriendo quemado en la hoguera de la santa inquisición, en el año 1600 en la ciudad de Roma. A éste investigador científico le corresponde el mérito de haber enunciado, que: ...”existen un número innumerable de soles y un número infinito de Tierras que giran alrededor de esos soles.”..., y por éste notable aporte científico propuesto a destiempo histórico fue incinerado en la hoguera por la más ignominiosa de las aberraciones aplicadas sobre el conocimiento, pergeniada y cometida por los designios del poder omnímodo de la iglesia católica, por lo que pedimos, frente a tan abominable crimen, en nombre del universo, la naturaleza y los humanos, sinceras y sentidas, ¡disculpas!
Como segundo paso, otro honroso y respetuoso saludo para la civilización Babilónica, la que hace más de 3.500 años, babilonios y griegos estilaron las narrativas épicas y filosóficas, dónde fueron expresados sus vastísimos conocimientos, entre otros, del universo y sus infinitas interrelaciones. Fueron especialmente los babilonios que formalizaron todos sus conocimientos y estudios en fundamentar los ciclos y sus constantes, por lo que creían que podían predecir muchos hechos que sucederían sobre la tierra. Nosotros, retomando partes de sus ideas centrales en las direcciones estratégicas de los haceres universales actualizados, les pedimos sinceras y sentidas ¡disculpas!, por no haber observado -hace mucho más tiempo- que sus ciclos y constantes eran correctas, y que “al hoy” científico, se debe de volver a ellas.
VAMOS PERFILANDO LOS PENSARES PARA HABLAR LA LINGÜÍSTICA DIACRÓNICA
Nos encontramos recomponiendola forma de procesar todo lo que podemos encontrar dentro del sistema solar y principalmente sobre y dentro de nuestro planeta tierra, la naturaleza y en nosotros los humanos
Nos dice V. Ilich Lenin, en sus “Apuntes Filosóficos”:
...”La dialéctica es la ciencia de las concatenaciones, en contraste con la metafísica que trata los fenómenos separados, la dialéctica pretende descubrir las incontables transiciones, causas y efectos que actúan juntos en el universo. La primera tarea de un análisis dialéctico es, por tanto, resaltar la necesaria conexión objetiva de todos los aspectos, fuerzas, tendencias..., de la esfera dada de un fenómeno.”...
Uno de los aspectos principales que debemos de tener en cuenta, es que, quien trabaja sobre las investigaciones, debe de tener clara su concepción del mundo y su fundamento científico, porque hay reglas lógicas y una conducta filosófica personal a aplicar, que exigen de un sólo modo de articulación para el comportamiento analítico, que da por hecho la existencia de un mundo material objetivo, independiente del ser, basado en el principio de la causalidad por la cual, logrará fundamentar los sucesos y los cambios, como: causalidad/casualidad para todo el universo como conjunto
Los cambios conceptuales son de un carácter tan prodigioso e impactante que producen un salto cualitativo de enorme contenido en los nuevos conocimientos que vertiginosamente vamos asumiendo, lo que, cada muy poco tiempo tenemos que replantearlos para verificar los cambios por los avances con los nuevos descubrimientos logrados en todas las direcciones de las investigaciones científicas, lo que afirmamos ¡hoy!, -como válido-, mañana, ya no lo será más
Federico Engels. DIALÉCTICA DE LA NATURALEZA. , escrito entre 1873 y 1886
...”Si, por tanto, queremos hablar de las leyes naturales universales aplicables por igual a todos los cuerpos -desde la nebulosa hasta el hombre-, sólo podremos referirnos a la ley de la gravedad y tal vez a la versión más general de la teoría de la transformación de la energía, vulgo la teoría mecánica del calor. Pero, al aplicarse de un modo general y consecuente a todos los fenómenos naturales, esta misma teoría se convierte en una exposición histórica de los cambios que van sucediéndose en un sistema del universo desde que nace hasta que desaparece y, por tanto, en una historia en cada una de cuyas fases rigen otras leyes, es decir, otras formas de manifestarse el mismo movimiento universal, lo que quiere decir que lo único absolutamente universal que permanece es el movimiento.”...(pág. 203)
Desde mediados del siglo pasado recibimos un torrente de informaciones y conocimientos nuevos, ¡notables!, que nos hacen acelerar con mucha confianza los cambios en nuestra concepción del mundo. Los viajes al espacio realizados y en curso, los satélites que con mucha frecuencia son puestos en órbita, los grandes telescopios surcando los inmensos espacios siderales, los grandes avances tecnológicos en todas las disciplinas que utiliza el humano las que son puestas “a punto” en los laboratorios sobre el micro universo, en las expresiones más diminutas de la materia y la energía, nos dicen, de que podemos postularnos para ser un espectador/a en el gran “Teatro del todo”, dónde se expresen los tres estados de la dimensión en el espacio/ tiempo
Hace ya varios siglos el visionario de la ciencia moderna, Francis Bacón (1561-1626), nos predecía un gran fundamento:
...”Ni hay, ni puede haber más de dos caminos para la investigación y descubrimiento de la verdad: uno que, partiendo de la experiencia y los hechos, se remonta enseguida los principios más generales y en virtud de esos principios, que adquieren autoridad incontestable, juzga y establece las leyes secundarias; y otro, que da la experiencia y de los hechos deduce las leyes, elevándose progresivamente y continuamente hasta los principios más generales que alcanza en último término. (Novum organum, aforismo 19).”...
La teoría del conocimiento -epistemología- , nos plantea:
...”Podemos asumir aquellos elementos que aparecen siempre en todas las formas y llevarlos a las categorías de constantes para corroborar científicamente cualquier hecho sucedido.”...
...”Las constantes que se verifican en las interrelaciones de los aspectos al interno y externo de cualquier sistema/ ciclo en todo el universo conocido, definen para cada momento histórico de su frecuencia la esencia que los interrelaciona, definiéndolo como clave.”...
Nos dicen los científicos Albert Einstein y Leopold Infeld, en la, “Evolución de la Física”, Biblioteca Científica SALVAT, Barcelona: España, año 1986
...”Los pasos iniciales y fundamentales son siempre revolucionarios. La imaginación científica encuentra demasiados estrechos los conceptos antiguos y los remplaza por otros nuevos. Entre dos crisis, la ciencia continúa en desarrollo evolutivo. Para entender las razones y las dificultades que obligan a una modificación importante de los conceptos usuales se deben de conocer no sólo las claves iniciales, sino también las conclusiones que de ellas se pueden deducir.”...
Para pergeniar razonamientos coherentes y consecutivos, nos posicionamos cómodamente dentro del “Teatro del todo”, en la primera fila a ver la obra, la que vemos con mucha cercanía, por lo que tenemos a los actores “al lado, muy cerca” nuestro y no podemos apreciar al conjunto que la representa, de forma, que focalizamos la visión sobre una pequeña área muy parcializada y fraccionada, del todo. En cambio, si nos ubicamos como espectadores por el medio del teatro, podemos disfrutar la obra viendo actuar a todas/os sus actores, parte de la mitad del teatro y el público sentado en las butacas de esa mitad, mirando y disfrutando la obra, en conjunto estamos percibiéndola sin perder ningún detalle importante. Pero en cambio, si nos ubicamos en la última fila del fondo del teatro, percibiremos: parte de casi todo el teatro, de todo el público presente y de los actores una imagen muy diminuta y sin poder percibir los detalles que definen los temas que hacen a la comprensión de la obra.
En el universo del teatro, observamos tres niveles de dimensiones a través de nuestra percepción, las que nos permitirán tomar posición, y por lo tanto, ejercer conocimientos para generar conciencia. Sobre éste marco de referencia, tenemos: a) desde lo más lejano y difícil de detallar, al que llamaremos, “Horizonte Universal”; b) cuando podemos definir la obra en su conjunto, a mitad del teatro, a la que llamaremos “Horizonte General”; y c) cuando podemos observar desde muy cerca cada hecho, o sea, desde la primera fila, al que llamaremos “Horizonte particular”
Formalizamos un ejemplo para objetivizar las formas diferentes de concebir la materia/energía. En una noche muy clara, nos ponemos a observar el cielo con un telescopio que nos abre un nuevo mundo desconocido, a lo primero que nos enfrentamos, es cómo vamos a emplearlo para poder obtener conclusiones. Como queremos llevar adelante una observación sistemática determinamos dos posibilidades, que son: a) enfocar cada uno de los objetos celestes que nos interesa y seguirlo en su trayectoria permitida por el sistema a emplear en la observación, determinando cuál interés constante queremos identificar de cada uno; b) es posicionar fijo el telescopio y mirar los objetos pasando en “conjuntos” cruzando el campo visual, observando con los mismos objetivos del anterior, hasta lograr un “muestreo” de los cuerpos celestes a estudio.
En el primer ejemplo, se le conoce como descripción Langraniana pronunciada por el gran matemático, francés, Joseph Louis de Lagrange (1736-1813), creador de la Mecánica Racional, dándole a la mecánica de Newton una estructura matemática. La segunda opción, es la descripción Euleriana pronunciada por el gran matemático, suizo, Leonhard Euler (1707-1783) creador del Teorema de E, y la primera Teoría de los fluidos
Tomando el ejemplo del “Teatro del todo”, y como espectador, si aplicamos la descripción Langraniana veremos un actor o dos de la obra, por vez, identificándolo por sus actos dentro de la obra; pero en cambio, si aplicamos la descripción Euleriana, vemos la obra con un volumen cercano del total, el cual, mantiene coherencia al sistema y podemos movernos monitoreando todo el escenario. Estas opciones descriptas nos permiten aplicar lo que se conoce, como: Teoría de los campos escalares y vectoriales. Para obtener un buen resultado debemos de mantener con equilibrio los comportamientos de las variables dependientes, como de las independientes, las cuáles aplicaremos de forma tal que nos permitan formular, describir e identificar con las constantes las claves que nos interesan de acuerdo a la esencia de lo que investigamos para realizar los cambios buscados en los sistemas/ciclos en todo lo que existe como materia/energía, por afuera del ser
EL SOCIALISMO DE NUEVO TIPO, CRECE Y SE CONSOLIDA PARA ¡QUEDARSE!
Los problemas que se van presentando en la teoría no son fáciles de entender y menos de resolverlos fácilmente, no obstante ello, tenemos que ser capaces de continuar aportando aspectos para fundamentar los pensamientos teóricos que conjuntamente vamos razonando para redefinir corrigiendo, en la medida que tenemos que diseñar en colectivo la teoría que nos proponga e ilumine el camino para la construcción del futuro que anhelamos, es decir, que entendemos que trabajando juntos y con sensatez dialéctica aplicada a los pensares y con la Lingüística Diacrónica en ristre, podremos entre todas/os, construir nuevamente la utopía por el Socialismo, aportando para el buen vivir Artiguista.
CONCEBIR ENTRE TODAS/OS EL BUEN VIVIR ARTIGUISTA ES HACER LA UTOPÍA
LA LUCHA POR EL SOCIALISMO, ES EL DERECHO A CONSTRUIR UNA VIDA DIGNA
FRENTE PATRIÓTICO ARTIGUISTA