Venimos de vivir un fin de semana intenso, días de "agites" varios. Entre el viernes 31 de setiembre y el domingo 02 de octubre se juntaron: marcha de la diversidad, inauguración de la Bienal de Arte en el parlamento, día del Patrimonio, al tiempo que se celebraban los 10 años del colectivo medio activista Rebelarte con un evento, "Barullo".
Sin contar a los faranduleros, eventos y más eventos todos en mayor o menor grado participando con sus diversidades del mismo mandato de la sociedad del espectáculo. La tan promovida integración y diversidad desde el poder, solo pretende anular las contradicciones reales existentes en la sociedad entre dominado y dominador. Fragmenta, compacta, homogeniza con el solo fin de controlar.
De lado opaco, menos visible también se sucedían otros eventos, otras resistencias, otras decisiones, otros acuerdos, otras miserias. Estos no tienen o no tenían ni ONGs que subsidien, ni estado que financie, ni fundaciones, ni instituciones políticamente correctas para albergarlos. La prensa oficialista solo hizo foco en donde debía hacerlo, en la zona de luz que ocultaría todo el resto sumiéndolo en las sombras.
Montevideo gris y decadente se vistió de luces de colores, gente maquillada, embanderada, sonriente. Creo que nadie reclamaba nada, todo era fiesta, fiesta de ser diversos; ¡vaya descubrimiento! Un mega evento programado por un gobierno especialista en las desapariciones sociales, feas, esas que molestan, a la buena cara que las circunstancias y las investiduras obligan.
La inauguración de la Bienal de Arte en el Parlamento, también vestido de luces y colores legitimando al poder y a los negocios, con políticos altamente cuestionados por su falta de ética cortando la cintita de la inauguración, copa en mano y mucha foto; una sensación fugaz de felicidad.
El asunto es participar, ser parte; no importa lo que seas ni quien seas al fin, todos en la misma, todos iguales, todos diversos. Vimos en esos días a una ministra de la educación en actitud payasesca reír y saludar agitando sus manos, mientras un grupo de estudiantes la escrachaban.
Gesto que buscaba lo confuso, anular el hecho transgresor de los estudiantes, pretendiendo amortiguar el efecto mediático.
¿Quién puede ignorar la manipulación de las multitudes a través de la propaganda y los medios de comunicación incluyendo los medios digitales en primera línea?
La multitud que no marchó, sino que pasó fugazmente por 18 de Julio, era un" enjambre" como bien lo define el filósofo coreano Byung- Chul Han. Según Byung el enjambre no genera ningún "nosotros", carente de alma solamente obedece, se moviliza, de desplaza a donde la conducen para luego dispersarse, sin más; sin meta, sin pensamiento.
No es coherente en sí, no se manifiesta en una voz .Otra de las características del enjambre digital es que está compuesto por un conjunto de individuos aislados. Su fugacidad no desarrolla energías políticas.
Pensamos lo importante de hacer una lectura de estos fenómenos sociales, desde un agudo estudio de la sociedad digital a fin de entender las nuevas realidades incluyendo una que nos preocupa particularmente y es el de la participación en las organizaciones sociales. Retomando la línea de análisis de Byung, hoy ya nos son multitudes las que se movilizan sino enjambres; la masa por el contrario es capaz de atacar las relaciones existentes de dominación.
Posee un espíritu voluntario susceptible de la acción en común. Un enjambre digital es fugaz, está compuesto de individuos solos, inmersos dentro de una decadencia de lo comunitario y de lo solidario.
Por ello es que hoy el "compañero", no es el mismo de antes, ni la palabra, ni el compromiso; todos imbuidos de un espíritu ilusoriamente libre nos comportamos como lo que somos; sujetos neoliberales, determinados al ser partícipes de una misma economía. Eso es lo que explica la creciente tendencia al egoísmo y la atomización.
El vaciamiento de los espacios comunitarios, la insolidaridad, tendrían aquí su explicación. Ello es lo que impide la formación de una fuerza capaz de cuestionar realmente al sistema capitalista.
Al comienzo hablamos de manipulación y nos centramos específicamente en los medios digitales, porque pensamos que desde allí es que el poder ejerce su dominio. Quien controla la imagen y la información controla a toda una sociedad; hemos superado el biopoder, vivimos ya en la era psicopolítica.
Pero que nos ocultaron las luces, el ruido o el barrullo en estos días?
Nos ocultaron los tratados de libre comercio que se están firmando con Chile y China; al tiempo que Jihad ex preso de Guantánamo, con un más que dudoso estatuto en nuestro país lleva más de 55 días de huelga de hambre sin que se avizore una solución, ante pedido de ser recibido en algún país árabe , con su familia. El barrullo nos ocultó que el INAU y el MIDES cierran centros para discapacitados en el litoral, dejando a más de 200 personas sin atención, que la IMM cerró un Centro de Cultura como Pera de Goma favoreciendo así un proceso de gentrificación, uno de los tantos en la ciudad de Montevideo.
Que la próxima instalación de una planta de celulosa en Paso de los Toros a disparado la especulación inmobiliaria en la zona, que el empleo de fumigaciones en forma arbitraria nos está contaminando además de las personas y animales, la comida. Así podríamos seguir nombrando todos los eventos en la zona de la sombra que las luces de la diversidad nos dejó.
Vamos a cerrar estas reflexiones abriendo algo en relación a un deseo, Como podríamos potenciarnos siendo un "nosotros " en comunidad y plena conciencia de ella? Veríamos con buenos ojos una red de medios que englobe a todos los que hace años estamos en la vuelta y a los recién llegados.
Hoy por hoy a pesar de que casi todos se nombren colectivos, cada quien se transforma en un emisor más y no dejamos de actuar de modo individualista . Pero construir un "nosotros" implica conciencia y compromiso , dos cosas que no abundan en la sociedad en donde vivimos. Sepamos que cada momento es igual al otro, como cada noticia anula la próxima produciendo desinformación.
Hay dos cosas fundamentales en la resistencia al modelo actual de sociedad y es primero recuperar el tiempo y la lentitud como actitudes, salir del control, del panóptico para poder construir comunidad.
Pregunta: estamos dispuestos a salir del mundo de las ilusiones, dejar el enjambre para construir esos otros espacios de vida y resistencia?
Luna para el Semanario Alternativas
oct 2016